聼，古晉在説話（10） | 宗教和諧共處的特色

 

                                                                           青山巖寺。

我目前居住的社區，在古晉算是一個老區域，大約在四十多年前開始開發為住宅區。由於靠近海口，當時許多居民以出海捕魚為生，可以說是一個漁村。人口以華人為主。隨著時間推移，住宅區周圍逐漸發展成工業區，一棟又一棟的工廠陸續建立起來。

　　十五、六年前，我們一家人搬來這個社區的時候，人口還不多，屬於城市的邊緣地帶。那時候，大部分居民早已不再當漁民，而是轉行從事其他工作。當漁民太辛苦，父母普遍不希望孩子繼承他們的行業。一直到七、八年前，河邊一大片空地開始興建十層樓高、共十棟的人民公寓。建好後陸續有人搬進來居住，如今入住率已達八成，也為這個老社區注入了新活力。隨著人口增長，新商業區也興起，如今人多車多，非常熱鬧。

　　人口結構也隨之改變，從過去以華人為主，發展到現在也有馬來人、伊班人等本地多個土著同胞。

　　種族多元，相對地宗教也變得多元。雖然只是個小社區，但這裡有三、四座社廟與佛堂，包括供奉媽祖、保佑漁民與出海人士的媽祖廟。此外，還有兩間不同教會的教堂；而在社區不遠處，也有一座清真寺。比較特別的是，媽祖廟的隔壁就是教堂。不過說特別，也不算太特別——在古晉乃至整個砂拉越，華人廟宇、清真寺和教堂比鄰而建是非常普遍的事情。

　　這正是砂拉越在多元種族與宗教上相處和諧、彼此包容的特色。清真寺旁邊就是廟宇，佛堂隔壁是教堂，這樣的場景在古晉或砂拉越都是尋常可見的風景。

　　最著名的例子就是青山巖寺。它坐落在馬來漁村 Muara Tebas 的山上，是一座華人寺廟，卻建於全是馬來同胞居住的地區。更難得的是，雙方長期和平共存。每逢節慶期間，當地的馬來與土著同胞還會主動協助維持秩序、接待遊客。青山巖寺的管理層甚至聘請當地居民負責廟裡的清潔與雜務工作。

　　青山巖寺建於十九世紀初（約二百多年前）。相傳當年中國福建、廣東一帶的華人移民搭船來到婆羅洲，船隻在進入古晉河口前，會先在這座臨海的山丘停靠。華人先民認為觀音菩薩庇佑他們平安抵達，為表感恩，便在此山上建廟供奉觀音，取名「青山巖」，寓意「青山常在，護佑後人」。

　　廟宇依山而建，正殿位於山腰，登上需走過一段石階。建築採傳統閩南式屋脊設計，紅瓦飛簷、龍鳳雕飾，典雅莊嚴。廟內供奉觀音菩薩、地藏王菩薩、天公等多尊神像。從廟前平台遠望，可見壯闊的古晉河口與南中國海，景色十分壯觀。

　　如果駕車遊覽古晉各地，會發現這裡擁有數百，甚至上千座不同宗教信仰的膜拜場所，包括伊斯蘭教的清真寺與祈禱室、佛教徒的大佛堂、華人信仰中的各類神祇廟宇，如上帝廟、大伯公廟、觀音廟等。保守估計，光是華人廟宇就超過一百間。基督教和天主教的教堂也遍佈各地，每個教派都有自己的教堂。此外，還有道教社廟與道場；印度廟雖不多，但每一座的設計都非常精美，適合拍照；另外也有泰國佛廟、日本寺廟等。只要向政府註冊並遵守法律，就能自由地進行宗教活動。

　

古晉最美教堂St. Peter’s Church。

　砂拉越政府除了興建清真寺外，於 2017 年也成立了「砂非伊斯蘭宗教事務單位」（Unit for Other Religions, UNIFOR），以撥款協助全砂拉越的非伊斯蘭宗教群體，包括基督教、佛教、道教、印度教、錫克教、巴哈伊教等，提供基礎建設與修繕資助（如廟宇、教堂、寺廟、祈禱所），以及行政與地契協助（例如協助宗教場所獲得合法土地權狀），同時促進宗教間的和諧與文化共存。

　　根據 2024 年砂政府報告，砂非伊斯蘭宗教事務單位自成立以來，已協助全砂拉越超過 2,000 間非伊斯蘭宗教場所，每年撥款上千萬令吉作為修繕及發展基金。

　　這正是從政府到社會與人民，都展現出砂拉越多元族群和諧共處的特色。